LA SETTIMANA SANTA A RANDAZZO (CT)

INTRODUZIONE

Randazzo è un comune di circa 10.000 abitanti in provincia di Catania, situato a 765 metri sul livello del mare, sul versante nord dell'Etna.

La Settimana Santa a Randazzo inizia la Domenica delle Palme con la "Rappresentazione della Passione di Cristo", messa in scena da molti anni annualmente in vari luoghi della città, a cura di un gruppo di ragazzi.

Dal Lunedì al Sabato Santo vi sono ogni giorno eventi religiosi tradizionali, organizzati dalle principali Confraternite della Città.

- Il Lunedì Santo nelle ore serali esce la processione del SS. Crocifisso dalla Chiesa di S. Pietro, a cura della Confraternita di Maria SS. Addolorata.

- Il Martedì Santo, sempre in serata, dalla Chiesa dell'Annunziata esce invece la processione del SS. Crocifisso, a cura della Confraternita di Maria SS. Annunziata.

- Il Mercoledì Santo nella Chiesa di S. Pietro si svolge il tradizionale rito della "Scinnuta ra Cruci".

- Il Giovedì Santo, dopo la S. Messa in "Coena Domini" i fedeli vanno di chiesa in chiesa per la visita ai "Sepolcri", chiamati "Sebulcri" a Randazzo, fino a notte inoltrata.

- Il Venerdì Santo mattina tocca all'Arciconfraternita del SS. Crocifisso di S. Martino organizzare la processione del SS. Crocifisso che esce dalla Chiesa di S. Martino.

- Il Venerdì Santo sera vede invece per le vie di Randazzo l'evento più atteso dalla popolazione: la processione del SS. Crocifisso e dell'Addolorata che esce dalla Chiesa di S. Pietro, a cura della Confraternita di Maria SS. Addolorata.

- Il Sabato Santo, in mattinata, esce l'ultima delle processioni della Settimana Santa: la processione del "Cristo 'ndo Catalettu" che esce dalla Chiesa di S. Nicola a cura dell'Arciconfraternita delle SS. Anime del Purgatorio di S. Nicola".

Nella giornata della Domenica di Pasqua, contrariamente che nelle stragrande maggioranza delle località siciliane, a Randazzo non vi sono eventi degni di menzione.

- Testo a cura del dott. Francesco Stanzione.

- Foto tratte dal web.

DOMENICA DELLE PALME - Rappresentazione della Passione di Cristo

A partire dal 2007 a Randazzo, la Domenica delle Palme un gruppo di ragazzi mette in scena la Rappresentazione della Passione di Cristo.

Questo evento, che è ormai diventato una tradizione per la città di Randazzo, richiama ogni anno moltissimi spettatori e vede impegnati oltre cinquanta ragazzi che, nei mesi precedenti, lavorano duramente per la buona riuscita della manifestazione.

Di anno in anno sono state modificate ed ampliate sia le scene e i dialoghi che il percorso della "Via Crucis", fino anche all'ambientazione delle varie scene.

La manifestazione rappresenta una importante occasione per i giovani randazzesi per aggregarsi e collaborare insieme alla realizzazione di un progetto comune. I ragazzi con tanti sacrifici ed un contributo volontario, fanno del loro meglio per far si che la manifestazione verrà eseguita in modo soddisfacente.

- Testo a cura del dott. Francesco Stanzione, sulla base di informazioni tratte dal web.

- Foto tratte dalla pagina facebook "Passione di Gesù XVI ed. 2025".

LUNEDI' SANTO - Processione del SS. Crocifisso dalla Chiesa di S. Pietro

Il Lunedì Santo è il giorno della Confraternita dell'Addolorata che ha la sua sede nella chiesetta di S. Pietro. Un tempo tale processione era preceduta da altri due avvenimenti ormai caduti in disuso:

Al mattino l'Arciconfraternita del SS. Crocifisso di S. Martino si recava processionalmente nella chiesa di S. Maria per partecipare alla solenne adorazione del SS. Sacramento e ascoltare la Messa.
Nel pomeriggio toccava all'Arciconfraternita delle Anime del Purgatorio di S. Nicola recarsi nella chiesa di S. Maria.

La sera di tale giorno ha luogo la processione del SS. Crocifisso detta della "fratellanza" cui partecipano gli affiliati alla Confraternita dell'Addolorata, le Amministrazioni delle altre Confraternite, ma non delle Arciconfraternite, le autorità civili, militari, la banda musicale e i fedeli tutti; inizia intorno alle ore 19:00.

I confrati vestono la tradizionale tunica bianca con mantella fucsia, dello stesso colore del palio; alle due estremità la mantella reca lo stemma della Confraternita, mentre il capo è coperto da un cappuccio bianco che scende fin sulle spalle.

La processione si snoda su due file laterali ed i confrati portano in mano un cero acceso, in testa alla Confraternita vi è il palio ed in mezzo ai confrati, a centro strada, sfilano i figuranti:

Cristo alla colonna - Cristo coronato di spine - Cristo che porta la Croce;

Angeli. Impersonati da fanciulli e fanciulle che non superano i tre anni di età;

La Veronica. Vestita di nero mostra il volto di Cristo impresso sulla tovaglia di lino;

Giovanni Battista;

Tre Marie ( Marta - Maria - Maddalena );

Le Pie donne. Gruppo di fanciulle in vestiti d’epoca con il capo avvolto da un velo nero;

Paggi. Recano su un cuscino di velluto rispettivamente un pugnale, i chiodi e la corona di spine;

Gli Apostoli. In tunica lunga di colore scuro e mantello di colore contrastante.

Il Crocifisso, coperto da un velo nero, viene portato da un esponente della Confraternita e scortato dai "Nicodemi": sono giovani o fanciulli con splendidi vestiti di seta e portanti; come insegna della Passione portano una scaletta al braccio. I loro turbanti sono arricchiti da preziosi e vistosi monili.

Un tempo la Croce, che chiude la processione, procedeva sotto un baldacchino ed era portata da un Sacerdote che aveva in testa una corona di spine ed al collo una corda che gli scendeva davanti e lo aiutava a portarla; era inoltre attorniata da quattro incappucciati, i "babaluti", che portavano le insegne della Passione.

La processione, che segue un percorso identico da secoli, giunta alla chiesa di S. Maria si ferma per ascoltare la predica e quindi si avvia per il ritorno alla chiesa di origine.

- Testo a cura di Salvatore Rizzeri, tratto dal sito "Randazzo Città Medievale".

Foto tratta dalla pagina facebook "Maria Santissima Addolorata (Chiesa San Pietro Randazzo)".

MARTEDI' SANTO - Processione del SS. Crocifisso dalla Chiesa dell'Annunziata

Il Martedì Santo la medesima processione del SS. Crocifisso del giorno precedente, con le stesse modalità, per la stessa via, con le medesime insegne, è curata dalla Confraternita di Maria SS. Annunziata, la più antica della città, erede della estinta Confraternita della Xiabica (la xiabica è una particolare rete da pesca) istituita a Randazzo nel XIV secolo da mercanti Genovesi e Pisani che qui si rifornivano del legname necessario a costruire le loro flotte.

Poiché la chiesa dell’Annunziata si trova ad un centinaio di metri dalla Basilica di S. Maria, la processione vi entra quasi subito per ascoltarvi il Quaresimale e solo dopo, intorno alle ore 20:00, prosegue per il tragitto tradizionale.

Alla processione, oltre alle Amministrazioni delle altre Confraternite, dall'anno 2000 partecipa anche la nuova Confraternita del Sacro Cuore, che sfila a capo scoperto. Unica particolarità è che al ritorno dalla chiesa di S. Maria, dopo la predica, tutti i confrati si coprono il capo con un velo bianco. Uso non facilmente spiegabile ed il cui significato si perde nel buio dei secoli.

Da qualche anno, inoltre, la Confraternita porta in processione la Croce con il Cristo coperto da un velo anzichè il più tradizionale "Gonfalone" della Settimana Santa di cui è custode.

Il Gonfalone è una Croce senza il Cristo ma con i segni della Passione.

Sul legno verticale a partire dall'alto vi sono: il gallo, i dadi, il calice, l'acetiera, la colonna. Sul legno trasversale, a sinistra guardando la Croce troviamo: la tenaglia, la lancia, la spugna; a destra: la scala, i chiodi e il martello. Nel punto centrale dei due legni vi è la corona di spine, mentre alle estremità sono poste le tre lucerne che ci richiamano al mistero della Trinità.

La Confraternita dell'Annunziata è custode anche di un’altra insegna della Settimana Santa, molto pesante che non sempre viene portata in processione a causa della sua pesantezza. L'insegna riporta su un frontale l'immagine della Madonna Annunziata con l'Arcangelo Gabriele e sull'altro quella del Crocifisso. Alle tre estremità vi sono le tre lucerne, simbolo della trinità.

Identico da secoli rimane l'itinerario che le processioni sono obbligate a fare. Tutte devono percorrere la medesima strada e solo la tradizione ci può spiegare il perché si debba passare attraverso strade veramente impraticabili come Via Garibaldi e Via Collegio.

La cosa si spiega osservando che in tali strade vi erano i Monasteri delle Benedettine che, come si sa, sono di clausura, e l'uso voleva che la processione passasse dalle vie in cui si trovavano tali Monasteri affinché le suore, dalle grate dei loro Conventi, potessero assistere a queste manifestazioni prettamente religiose.

- Testo a cura di Salvatore Rizzeri, tratto dal sito "Randazzo Città Medievale".

- Foto tratte dalla pagina facebook "Chiesa e Confraternita Maria SS.ma Annunziata - Randazzo".

MERCOLEDI' SANTO - La "Scinnuta ra Cruci"

Il Mercoledì Santo nella Chiesa di S. Pietro, a cura della Confraternita di Maria SS. Addolorata, si svolge il rito della "Scinnuta ra Cruci", con la deposizione dei simulacri del Cristo Crocifisso e della Vergine Addolorata sulle maestose "Varette" processionali.

- Testo a cura del dott. Francesco Stanzione.

- Foto a cura di Sabrina Battagliola (1) e (2); tratta dalla pagina facebook "Maria SS. Addolorata" la (3).

GIOVEDI' SANTO - I "Sebulcri"

Il Giovedì Santo è il giorno in cui si ricorda l'istituzione della SS. Eucaristia che viene esposta solennemente all'adorazione dei fedeli; giorno dedicato alla visita dei sepolcri, chiamati i "Sebulcri".

Circa quaranta giorni prima del Giovedì Santo, fedeli volenterosi provvedevano a deporre del grano in alcuni piatti con un fondo di acqua, deponendoli successivamente in un luogo buio ed aggiungendo di tanto in tanto altra acqua. Dopo tale periodo il frumento dà vita a pallidi e compatti germogli della lunghezza di 20/30 centimetri; tolti dal buio venivano portati in chiesa ad adornare "u Sebulcru".

Volendo dare un significato all'uso dei cereali che fanno da ornamento intorno a Gesù non è difficile: come il grano germoglia al buio e cresce, così Gesù risorge dalle tenebre della morte.

Tale usanza era anche espressione di un rito propiziatorio legato alla civiltà contadina: mettere i germogli di grano accanto al "Sebulcru" era un modo per propiziare un abbondante raccolto.

Oggi il clero sottolinea con forza che non si tratta di adorazione del Cristo Morto ma di adorazione dell'Eucaristia.

La mattina era occupata dalla celebrazione di una Messa solenne nella chiesa di Santa Maria, a cui prendevano parte tutte le autorità della città e tutte le Confraternite.

Il pomeriggio era caratterizzato dalla processione del "Cristu 'ndo Catalettu, prerogativa dell'Arciconfraternita delle Anime del Purgatorio di S. Nicola che, per secoli e fino al 1965, si è svolta in tale giorno. La processione visitava i "Sebulcri" di sette chiese per consentire ai fedeli di acquistare l'indulgenza plenaria.

Tale manifestazione aveva però in sé una grave anomalia: il Giovedì Santo è il trionfo dell'Eucaristia non il trionfo del Cristo Morto; per ovviare a ciò infatti, era nell'uso non far comparire nella bara nulla degli elementi tradizionali del lutto.

Il Cristo era coperto di veli bianchi e adorno di fiori bianchi e nessun elemento quindi ci richiama al senso di morte; lini e merletti coprivano il corpo del Salvatore e le sue piaghe erano coperte di gioielli di grande valore. La processione partiva, cosa singolare, non dalla chiesa ma dalla casa del Governatore della Confraternita dove era stata portata privatamente e dove veniva ornata con cura più che religiosa.

Una gran folla di popolo accompagnava la processione per la visita dei sepolcri delle tre parrocchie e delle chiese che sono sul cammino tradizionale.

Le incomprensioni tra l'Arciconfraternita e le autorità religiose del paese si conclusero nel 1966 con la soppressione della processione dal calendario delle manifestazioni tradizionali della Settimana Santa. La tradizionale e bella processione è fortunatamente stata ripresa nel 1985, ma spostata nella giornata di sabato mattina.

Chiesa di S. Pietro

Chiesa dell'Annunziata

- Testo a cura di Salvatore Rizzeri, tratto dal sito "Randazzo Città Medievale".

- Foto tratte dal web.

VENERDI' SANTO MATTINA - Processione del SS. Crocifisso dalla Chiesa di S. Martino

Il Venerdì Santo è il giorno più importante della Settimana Santa, giorno in cui si svolgono due processioni.

Quella del Venerdì Santo mattina, la processione del SS. Crocifisso, è organizzata dall'Arciconfraternita del SS. Crocifisso di S. Martino, che da alcuni decenni effettua un percorso leggermente diverso da quello tradizionale.
Un tempo infatti, tale processione visitava i "Sepolcri" di sette chiese, così come faceva la processione del "Cristo 'ndo catalettu". Dal 1966 invece, le soste che essa effettua sono quattordici, tante quante le stazioni della Via Crucis.
Il Cristo in croce, coperto da un velo nero, viene portato da uno dei confrati che, oltre al tradizionale sacco bianco, indossa i simboli della Passione, come la corona di spine e la corda al collo. Un baldacchino violaceo, portato da quattro fedeli, copre il Cristo che viene preceduto dai figuranti.
Le Amministrazioni delle Confraternite che non partecipano alla processione si fanno però trovare dinanzi all'ingresso delle loro chiese con il palio in segno di omaggio; passata la processione si ritirano.

- Testo a cura di Salvatore Rizzeri, tratto dal sito "Randazzo Città Medievale".

- Foto tratta dalla pagina facebook "Arciconfraternita "SS. Crocifisso" in S. Martino - Randazzo".

VENERDI' SANTO SERA - Processione del SS. Crocifisso e dell'Addolorata

Il Venerdì Santo sera si svolge quella che si considera la più importante processione della Settimana Santa: la processione del SS. Crocifisso e dell'Addolorata, organizzata dalla Confraternita di Maria SS. Addolorata, perché proprio in questa chiesa sono custoditi il grande Crocifisso ligneo del XV secolo e la statua della Madonna Addolorata.

È una bellissima e commovente processione cui partecipano tutte le Confraternite della città, le due società cattoliche: quella di S. Giovanni Battista e quella del Crocifisso, nonché un numero enorme di figuranti, mentre sono sempre più rari i devoti che seguono a piedi scalzi le due "vare".

Il SS. Crocifisso, illuminato a "lumeri", cioè con candele rinchiuse dentro globi di vetro, sullo sfondo di una grande raggiera dorata, parte accompagnato dalla "vara" dell'Addolorata dalla chiesa di S. Pietro, scende per la ripida discesa di San Bartolo, percorre il corso principale, in mezzo ad una fiumana di popolo silenzioso.

Questo silenzio è interrotto solamente dalle meste musiche della banda musicale, dallo sparo di mortaretti e dai continui osanna dei portatori delle pesanti "vare". Vestiti, per fede o per voto, con una tunica bianca, i portatori del Crocifisso incitano alla preghiera al tradizionale grido di "Sa laratu lu Santissimu Crucifissu ! ... Laratu sempre sia". Gli fanno eco i portatori della vara dell'Addolorata: "E chiamammura cu na vuci fiera e viva!" e gli altri rispondono "Evviva a Ddulurata". Il solista riprende subito a dire: "A dispiettu ri l’infernu!", e gli altri "Viva Maria sempri in eternu". E così in continuazione, per tutta la durata della processione, fino a rimanere senza voce.

La processione, procedendo lentamente, intorno alle 23:00 giunge in Piazza S. Giorgio, una volta animata dalla presenza del più importante e ricco Monastero di suore Benedettine. Qui c'è l'atteso incontro tra la madre Addolorata ed il Figlio Crocifisso che, tra la commozione dei fedeli, per un attimo incrociano lo sguardo.

In tale piazza si fa una lunga sosta per dare un po' di riposo e far prendere respiro ai portatori. Diverse famiglie del rione offrono pane condito, vino e dolci ai portatori e agli amministratori e rettori delle confraternite.

Un altro momento suggestivo e significativo della serata si verifica al ritorno della processione, quando si affronta "a chianata ri San Barturu" dove, fino al 1866, vi era un altro Monastero di Benedettine di clausura, appunto quello di San Bartolomeo. Qui la processione è costretta a fare una ripida e lunga salita che mette a dura prova le forze residue dei portatori delle due "vare", specie di quella del grande Crocifisso.

Per impedire eventuali incidenti e per aiutare a mantenere il baricentro del Crocifisso, due robuste e lunghe funi, tirate da volontari e collegate al centro della Croce, aiutano i portatori nella salita. Giunti nella piazza del colle di S. Pietro i portatori dell'Addolorata e del Crocifisso, prima della benedizione finale, con un'ultimo immane sforzo, sollevano sulle loro braccia le due "vare" rivolte verso la città, affinché la Madonna e il suo Figlio benedicano Randazzo e i suoi abitanti.

- Testo a cura di Salvatore Rizzeri, tratto dal sito "Randazzo Città Medievale".

- Foto a cura di Sabrina Battagliola, tratte dalla pagina facebook "Settimana Santa a Randazzo".

- GALLERIA FOTOGRAFICA -

"A chianata ri San Barturu" (2013)

- GALLERIA FOTOGRAFICA -

Processione del SS. Crocifisso e dell'Addolorata

- Foto a cura di Antonio Arcidiacono, tratte dalla pagina facebook "Settimana Santa a Randazzo" (29 marzo 2025).

SABATO SANTO - Processione del "Cristu 'ndo Catalettu"

L'entrata in vigore della Riforma Liturgica sui riti della Settimana Santa, dopo il Concilio, aveva determinato la soppressione della processione del "Cristu 'ndo Catalettu". Infatti l'allora Vescovo di Acireale Mons. P. Bacile, con Decreto in data 18 marzo 1966, vietava al Clero ed alle Confraternite di Randazzo lo svolgimento di qualsiasi processione nella giornata del Giovedì Santo.

Scompariva così, dopo oltre tre secoli, la tradizionale processione curata dall'Arciconfraternita delle SS. Anime del Purgatorio di S. Nicola. Veniva consentita solamente l'esposizione del Cristo all'interno della chiesa dalla sera del Venerdì Santo alle ore 12:00 del Sabato Santo. Fortunatamente dal 1985 la Curia Vescovile ha di nuovo autorizzato lo svolgimento della bellissima processione, spostandola però al Sabato Santo mattina.

L’Arciconfraternita è gelosa custode del bellissimo Cristo in cartapesta snodabile e di un preziosissimo tappeto di seta damascata, intarsiato di rose ricamate a mano con fili d'oro e d'argento, che qualcuna data addirittura al 1300. Su questo tappeto viene adagiato il Cristo e posto poi 'ndo catalettu, una leggera portantina ricoperta da una bombata rete di rose di seta.

La processione parte dalla chiesa di S. Nicola, ma fino al 1931 aveva inizio dalla casa del Governatore dell'Arciconfraternita; la modifica dello statuto (art. 8), avvenuta in quell'anno, proibì tale usanza.

La processione percorre quasi lo stesso tragitto di quella del Venerdì Santo mattina.

Il pomeriggio un tempo veniva interamente occupato per la preparazione dei dolci, che sempre più raramente oggi avviene in casa. Solamente i fornai continuano la tradizione con la preparazione, a richiesta, della "cullura", dolce tipico randazzese a base di farina, uova e zucchero, per lo più a forma ovale con un buco nella parte alta e uno o più uova sode con buccia inseriti nella parte bassa, abbellita da una manciata di "iavuritti" (finissime scaglie di cioccolata e caramello multicolori).